Qual a importância dos valores militares no Japão antigo?

Muitas vezes pensa-se que os valores militares estão ligados à disciplina, obediência e força. Porém, no Japão antigo, a real importância dos valores militares era bem diferente. Na verdade, o código do samurai baseava-se em uma série de princípios importantes que iam muito além da simples força bruta. Esses princípios centravam-se em coisas como lealdade, honra e autocontrole.

A imagem do samurai (Samurai), que faz parte dohistória do Japão e a sua identidade no imaginário ocidental, está também enraizada na sua realidade histórica1. Esta é uma das diferenças mais importantes com uma cultura chinesa que sempre valorizou a economia de meios em vez do combate, os funcionários “civis” em vez dos senhores da guerra.2.

No entanto, esta predominância de valores militares (Bushido, o bushido) apresenta um paradoxo. Tornou o Japão feudal, desde o XII^e século, uma sociedade muito próxima daquilo que o Ocidente viveu na mesma época. Um mundo hierárquico de senhores feudais, o Daimyô (大名), cavaleiros, castelos fortificados e bandos de soldados sem mestre (Ronin, Ronin), alternando períodos de relativa paz e guerras civis entre clãs rivais.

No entanto, foi numa altura em que o Japão vivia um período de vários séculos de paz, após o triunfo dos shoguns (将軍) Tokugawa instalou em Edo, que esses valores foram codificados, sublimados em obras como o Hagakure3 (que se estabeleceria na década de 1930, com a ascensão do militarismo) como a essência da bushido.

Esses mesmos valores foram preservados numa hierarquia social muito rígida que colocava a classe dos guerreiros, dotados de privilégios particulares, incluindo o de portar dois sabres e ser pago pelo Estado em arroz, acima da casta dos camponeses, artesãos e comerciantes. .

Isto ocorreu após o desaparecimento oficial da casta samurai no final do XIX^e século, com a abolição do sistema feudal em 1868, que os valores da honra, do respeito pela hierarquia, do sacrifício e do sentido do dever foram integrados na sociedade como um todo. Estes valores idealizados foram colocados ao serviço da construção de um Japão moderno, poderoso e militarizado até 1945. Depois, ao serviço da reconstrução económica após a derrota.

Mas o peso dos valores militares encarnados pelo espírito de bushido não deve fazer-nos esquecer a outra dimensão do Japão, a da cultura burguesa e popular, que domina nas aldeias e em Tóquio na “cidade baixa” (下町, merda), cujo dinamismo permaneceu durante séculos no centro da resiliência e da criatividade da sociedade japonesa4.