Quem foram os homens-bomba no Japão?
Os Pilotos Kamikaze foram um grupo de aviadores militares japoneses que realizaram ataques suicidas contra navios de guerra aliados no final da Segunda Guerra Mundial, especificamente durante a Campanha de Okinawa.
O fenómeno dos homens-bomba pode aparecer como a quintessência do sistema ideológico que gradualmente se impôs na educação nohistória do Japão desde Restauração Meiji, baseado no culto imperial, o Xintoísmo estatal e referências ao espírito de bushido revisitado durante a era Edo.
Au XIIe No século XIX, duas tentativas de invasão do Império Mongol foram repelidas, tendo a frota mongol sido destruída por um tufão. O “vento dos deuses” (神 風, Kamikaze) salvou o Japão. Jovens homens-bomba, ou “unidades especiais” (特隊, tokutai) segundo a abreviatura do seu nome oficial, enviado como último recurso contra a frota americana a partir de outubro de 1944, tinha a missão – mais do que salvar o Japão – de demonstrar o espírito de sacrifício que deveria animar todo o povo japonês.
A única missão dos kamikazes, embarcados em aviões muito leves, era colidir com o convés dos navios inimigos. Neste sentido, os homens-bomba, cujos alvos eram exclusivamente militares, não eram terroristas, mesmo que a palavra seja mal utilizada neste sentido na linguagem cotidiana.1.
Apesar do discurso de propaganda omnipresente na época, a sua real vontade de se sacrificar para defender o sistema imperial é questionável. Compostos por mais de 50% da elite instruída do país, os jovens soldados mobilizados não tinham, na verdade, possibilidade de se opor às ordens. Recusar-se a ser voluntário significava distinguir-se do grupo e trair seus camaradas.2.
No final da guerra, quando o Japão quase não tinha mais recursos materiais e a derrota estava assegurada, os homens-bomba também serviram para remobilizar uma população exausta. Tal como os apelos para lutar “até ao fim”, contribuíram para a imagem de um Japão intratável que nunca aceitaria a derrota.
Arma ideológica de guerra nas mãos das facções militaristas mais radicais, os homens-bomba também contribuíram involuntariamente para a escolha daqueles que nos Estados Unidos queriam “acabar com isso” rapidamente e impuseram a decisão de usar armas atômicas.
Hoje, a memória dos jovens homens-bomba está no centro do discurso do museu memorial que depende do santuário Yasukuni, com a exposição permanente de cartas de despedida e memórias. Como tal, os homens-bomba e a emoção que provocam ainda são usados ao serviço de uma corrente ideológica ultranacionalista que tenta fazer-se ouvir por um povo japonês largamente relutante. Ao mesmo tempo, as famílias dos jovens sacrificados querem ver reconhecida a legitimidade do seu direito à memória.