O Japão é tentado pelo revisionismo histórico?

A questão do revisionismo no Japão é complexa. As recomendações do Ministério da Educação enfatizam a necessidade de ensinar aos alunos as ações cometidas pelo Japão durante a Segunda Guerra Mundial e os livros escolares mencionam todos os elementos mais controversos, que estão na base de algumas das tensões com os vizinhos do Japão, Tóquio.

Por outro lado, o Japão, ao contrário dos países europeus, não tem uma comunidade significativa de migrantes no seu território, provenientes de ex-colónias, e o tema do arrependimento não se tornou uma questão importante na política eleitoral interna.1. Por outro lado, a questão histórica – seja qual for a realidade dos factos – constitui um instrumento de política interna muito importante na República Popular da China (RPC) e na República da Coreia. O nacionalismo antijaponês e a constante lembrança da história são elementos que pesam nas relações bilaterais.

Em reacção, desde o início da década de 2000, coincidindo com esta emergência do nacionalismo anti-japonês na China e na Coreia do Sul, os proponentes de uma leitura revisionista da história encontraram-se fortalecidos no próprio Japão. Esta tendência está, no entanto, longe de ser majoritária na opinião pública. Além disso, o ensino de história não foi transformado num instrumento inexpugnável de controlo político como na RPC e na Coreia, onde negar a versão oficial é um crime. Em ambos os casos, os debates sobre questões históricas e o colonialismo estão bastante próximos daqueles que potências como a França experimentaram, particularmente nas suas relações com a Argélia. Para o Japão, é também um processo de reapropriação da sua própria história, escapando às injunções de potências não democráticas como a RPC, para quem a história é principalmente um instrumento de controlo político.2.

Em 2015, a Comissão para a História do Japão em XX^e século emitiu as suas conclusões, por ocasião do septuagésimo aniversário do fim da Segunda Guerra Mundial, sublinhando a dificuldade de qualquer reconciliação e indicando que, para muitos japoneses, os bombardeamentos incendiários de 1944, depois os bombardeamentos atómicos e o tratamento dado aos japoneses cidadãos residentes nos Estados Unidos, internados massivamente em campos de prisioneiros durante a Segunda Guerra Mundial, também foram alvo de insatisfação.

Da mesma forma, o movimento de colonização do Japão em direcção à Ásia é comparado ao papel das grandes potências imperialistas ao mesmo tempo e a ênfase é colocada nas pressões comerciais exercidas pelos Estados Unidos sobre o Japão após a crise de 1929 para explicar a dramática ascensão da militarismo no arquipélago3. Rejeitado pelas potências ocidentais cujo modelo seguiu, o Japão enveredou por uma via hipernacionalista apoiada por soldados contrários ao processo de democratização em curso desde a era Taishô (1912-1926).4.

Por outro lado, para uma minoria de políticos contemporâneos, cuja influência se fortaleceu durante a década de 2010, a tentação do revisionismo, se não do negacionismo, está muito presente e, de acordo com a sua análise, o Japão deve reconstruir uma narrativa histórica “positiva”, não sujeita a pressões externas, sob o risco de uma deterioração a imagem do país num mundo cada vez mais globalizado5.